专业影评分析:双镯

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  《双镯》:有压迫就有反抗,有反抗就有牺牲,从一部老电影窥探中国女权意识的觉醒.

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  今天想跟大家介绍一部邵氏老电影,由陈德容和刘小慧主演的《双镯》。电影的剧情很简单,说的是情同姐妹一起长大的两位少女惠花和秀姑。由于当时的封建思想及社会对女性的迫害,惠花对童婚制度和异性产生了恐惧,进而将情感全部倾注到秀姑身上,两人还结为了姐妹夫妻,立下不能同生但求共死,今生只有对方的誓言,并约定若是有一方负了另一方,被辜负的那一方做鬼也不会放过背叛者。

  后来秀姑嫁了一个没有婆婆的男人,男人对她不错,秀姑和她的丈夫日渐恩爱,但是惠花就很惨了,嫁的丈夫不仅对她家暴,还带别的女人回家羞辱她。可怜的惠花一个人孤立无援。秀姑的丈夫因为工作原因需要外调,秀姑决定跟随丈夫,这让惠花觉得自己惨遭背叛。于是惠花决定按照当初的誓言杀了秀姑,准备动手时发现秀姑已经有了身孕。原来秀姑一直只是把惠花当成朋友,她已经忍受惯了,所以并没有想要改变什么,当初和惠花结为姐妹夫妻也是为了让惠花开心。惠花如梦初醒,最后,她成全了秀姑一家三口,自己投海自尽。

  百度百科把这部电影定义为同性电影,可我觉得说它是反应女性意识觉醒并开始反抗的先锋意识电影更为恰当。根据影片中的人物服饰,电影所描述的环境应该是中国福建的惠安。由于独特的地理位置,惠安的劳动分工非常明确,男人负责海上捕鱼,而陆地上的所有事都交给女人。这里的所有事可不单单指家务活,它还包括重体力劳动。惠安有个别称叫“中国雕塑之都”,在机械不发达的时代,这些沉重的石材都是靠陆上的惠安女人肩挑手提来运输的。不是说女人不能做重活,而是这种分工产生了一些令人匪夷所思的习俗。我在查惠安一些相关民俗的资料时发现,那边会结娃娃亲,新娘在出嫁时会盘一个很复杂的发髻,如果第三天回门的时候新娘发髻乱了就会被亲朋好友讥笑,这么做就是为了防止新娘和新郎同房。新娘在怀孕前要长住娘家,只能在重要节日时回夫家小住几日。虽然惠安女人吃苦耐劳但是地位却不高,1949年以前,惠安妇女文化水平极低,此处引用百度数据:惠安县学龄女童入学率仅为2.3%,1947年惠安县识字妇女仅占总人口的0.7% 。福建一带重男轻女严重,生不出男孩的在当地基本上没有地位,即使你再有钱也抬不起头。正是因为当地风气对女性的压迫,解放初期惠安妇女结伴自杀的现象屡禁不止。

  随着女性意识的觉醒,法律的进步,女性经济的独立,重男轻女的现象有所缓解,至少在一些比较开化的地方,人们不敢再像以前那样明目张胆的看轻女性,但这不代表中国就已经实现了男女平等。在一些社交平台上“仇女”的字眼是那样的扎眼,有些女性发表了一些为自己争取权利的评论就会被打上“田园女拳”的帽子。这里我先声明一下我所理解的女性平权----在不懂事的时候可以接受良好的女性独立教育,而不是因为是女性就认为读书无用或者灌输女性要乖巧顺从要依附男性的思想。在懂事后,可以听从自己的心进行选择而不是屈于外界压力委屈自己。

  有人说,中国女性的地位很高了。相对于旧社会,确实是,但是我们不能忽视的是,在职场,女性生产后重回工作岗位,可能就只能做一些比较边缘的工作,又或者,到了一定年纪女生的择偶市场就会大打折扣,又或者女生接近三十岁时全家就会开始催你生小孩,又或者,女生在择业时,你的家人会告诉你,找工作稳定最重要。当然,有一点,我不得不说,女权不是搞性别对立,我也很反对一些影视剧中很肤浅的把女性受到的不公全部归结到男性头上,这样做除了挑起矛盾不见得对事情就有实质性的帮助。就比如,育龄女性受到就业歧视,这是怪男性吗?不见得,资本家开公司就是为了赚钱,他们还说996是福报呢,他们差别对待是因为育龄期的女性无法给他们带来效益最大化,所以他们嫌弃。家里人催婚催生小孩,本质也是希望你在他们不在时能够不要孤独,老有所依,而且就现在的医学水平来说,年纪大了生小孩对产妇和胎儿都有不利影响。希望你找稳定的工作,除了能在婚恋市场中加分外,也是担心你遇到中年危机。若是从中国五千年历史来看,这些建议确实合情合理,但不代表这就是女性的最优解。随着时代的进步,人类已逐步脱离繁重的体力活,这也使得以前需由男性完成的工作,现在女性也能参与甚至完成。女性对社会做出的贡献逼近男性,经济也愈发独立,这些都激发女性想要更好的实现人生价值,而不是再像以前一样被动的接受什么能做什么不能做。这正是女权的意义。

  要真正实现平权,除了要全面提高国民素养,更多的是要靠女性自立自强而不是光顾着在网上吵得热火朝天。女性和男性本就是两套思维模式,要让男性完全理解女性的处境确实有些难,所以,靠人不如靠己,如果医院里有更多高级女医师,法院里有更多的女法官,公司里有更多的女性领导者,科学界有更多的女科学家,女性要实现平权会不会更加容易些?除此之外,医疗,教育也要更多一些女性关怀。举个例子,就说生育吧。除了社会压力外,怀孕时的不适,孕检时的提心吊胆,生产时的疼痛,生产后的恢复期都是劝退女性生育的几座大山,要解决这些问题,只能祈盼医学的进步了。

  我们继续说回电影。影片中,秀姑是没有婆婆的,婆婆这个角色象征着老一辈思想的约束,没有了这层管束,秀姑和她的丈夫才得以先婚后爱。我想,作者是不是在暗示随着时代的更替思想的进步,男女平等终将得以实现呢?对了,不知道大家有没有听过梅艳芳的《恰是故人来》,这首歌正是这部电影的插曲。

  在《双镯》这部电影中,还有一个很有意思的点,惠花她因为见到了童婚制度对女性的摧残和周边那些男人对女性的压迫,所以在内心深处,她对这种不合理产生了厌恶,这代表了一种反抗意识,于是她选择和秀姑结为姐妹夫妻来对抗现实。而在同样压迫中长大的秀姑却选择了顺从。结果呢?结果是秀姑得到了幸福而惠花的对抗却成了笑话。这样的对比隐射出了先行者的孤独,就像很多勇于争取女性权利的人被打上离经叛道,自私自利的帽子一样。但是毛主席曾说“要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的”,前进之路布满荆棘,但只有前赴后继的抗争我们才能获得正义。

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